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2017版芝堰古村导游词(详细版)

2019-06-15 01:18编辑:admin人气:


  2017版芝堰古村导游词(细致版)

  列位带领、列位宾客,你们好!此刻,我们曾经来到了浙西古村——芝堰,我们此刻地点地就是芝堰古村村口,相信大师一下车就领略到了这青山环抱,绿水相依的美境。

  芝堰村位于兰溪市西北二十公里,村子坐北朝南,依山傍水,地势平整。村子东首,桃峰耸峙,芝山崎岖,如一条青龙腾踊而来;村子西南,青峰壁立,山峦曲折,无形神兼备的狮、虎两山雄踞村西;

  北面的陈陀山,背倚千峰万峦,像一把“金交椅”,把整座村子环抱此中,加上南面村口意味“朱雀”的半月塘,使整座村子构成了一个以“左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武”为款式的典型的风水生态情况。

  芝堰村始建于南宋淳熙年间,陈氏后裔陈悌于淳熙四年(1177)迁居建邑山口(今芝溪芝堰)。至今已有839年的汗青。建村的时候由于背靠芝山,旁边又有条芝溪环抱所以得名芝村,后来,村里报酬了用水便利,在溪中筑起一条条堰坝,久而久之,“堰”的感化逐步闪现,名气也大大提高,因而这个村就天然而然地被叫做“芝堰村”了。当然了,昔时堰坝早曾经被此刻的芝堰水库大坝所替代,不外当我们走进村里,大师仍是会体味出昔时的水和坝在这个村中的分量。

  芝堰村还有一个出名的风水布局,那就是出名的“文房四宝”村。在明太祖“洪武”开元之际,孝思堂的百代鸿基的定位,是按照后山巅峰形似笔架,又按照这座山脉的生相趋向组合为文房四宝。后来,就把“孝思堂”定位文墨。在建好宗祠后,继而在村建规划时确定了两条胡衕,即此刻的花厅胡衕和横墙胡衕为两支毫笔,把整个村子作为一张纸。半月塘为砚台。颠末如许一个完整的构想,一座富有文化古韵的村子就呈此刻绿水青山之中。

  前人的这个希望公然收效——人才辈出。但因为村子上游高山峡谷,来龙过紧,去脉在南面村口豁然敞开。因而,村上人传播一句鄙谚“来龙紧,水口宽,只出秀才不出官”的地舆场面地步。

  大师此刻看到的这棵古柏曾经有600多年的汗青,元末时接近灭亡,后由明初建国皇帝朱元璋救活的。皇帝为什么会到这儿来呢?这颗频死的古柏又是若何被救活的呢?我先卖个关子,当您游完整个古村后就会晓得了。

  相传为昔时朱元璋与明四大才子会师时所种下。因其下部裸露,上部有两棵树枝向上舒展,似一个赤身的女人顶天登时,民间称“仰天财主”,人碰见必遇人气、命运、财运。

  接下来来看看这边的池塘,这口池塘因形似一轮弯月而得名“半月塘”,是南宋建村时人工挖掘的,其时,人们将池塘筑成半月形是由于半月形也就是元宝形,两端翘,两头低,大师都晓得,古时候水就意味着财富,所以这个池塘也有“聚财”这个喻意,把村中人才的和财富的双双聚住,不使它流出。

  大师此刻看到的这间民居始建于明代,曾是其时村内的权贵人家的宅院,历经那么多年,两头又不曾补葺,因而此刻看来显得有些凋敝,带大师到这里就是要大师看看徽派建筑中稀有的建筑构想。大师看,此日井水质清亮,有…,最大缘由是因为这里的水与外面水沟的水是相通的,“问渠哪得清多么,唯有泉源活水来”在这里就能够获得很好的表现。不相信的话,大师能够到外面看看,你看,这里院墙底部是用外形相仿的清石子砌成,石子与石子之间是镂空的,从而使得墙内庭院的水连结着活力,显得额外清亮。“活水明堂”于是就理所当然成了这里清脆的名字。也许是由于活水带来的活力,清同治年间,这里出了一家五世同堂,皇帝以直匾褒奖他,上写“荣褒五代”四字,受奖村民陈准与妻叶氏五代同堂,子孙循守孝道,家喻户晓。可惜因为汗青缘由,匾已难寻,大师此刻看到的是后来按照其时牌匾的容貌从头挂上的,不外我们从中仍然可以或许追随出其时的显赫与荣耀。

  衍德堂有传承祖辈保守美德的意义。

  大师此刻进入的就是“九厅堂”中年代最久的一座祠堂---衍德堂,衍德堂始建于元末天历二年,平面结构为三开三进一穿堂,占455平方米,坐北朝南,位于芝堰村南端,该建筑原为八字大门,门前曾有石坊一座。前临村口的半月塘。现八字大门和石坊已被毁,只留存少量石构件。厅堂前进现存中庭与后庭间摆布各有一个庭院,名叫龙凤庭院,前庭与中庭之间的庭院通到墙边为止,两头走路,上梁扁平呈梯形,这是元代建筑的气概,后庭的屏风画有“朱元璋会聚四才子”的排场。衍德堂是兰溪市现存最完整的元代建筑,据《光绪兰溪县志》记录:元至正十八年(1358),明太祖朱元璋下兰溪攻金华颠末古驿道,驻兵这一带时,与明初刘基、宋濂、章溢、叶琛四才子会聚于此。宋濂其时已有大名气,元代朝廷诏他去翰林院任职,他辞让不去。胡大海保举本地才子宋濂与朱元璋在衍德堂相见,被尊为先生,礼聘为大太子朱标的教员。宋濂与青田刘基、龙泉章溢、丽水叶琛配合辅佐明太祖,史称明初四才子。而昔时的朱元璋不外是反元义兵中的一支,前途若何吉凶未卜,宋濂竟被邀请来了,朱元璋其时十分欢快地和宋濂等去拜谢张仙送子。此刻,村民们把这看成婚丧喜庆的公共场合,每逢节气也会来祭拜。衍德堂相传朱元璋屯军三里外试剑岗时,曾率领四大才子来衍德堂开会,故这个厅堂又称为聚才厅。

  大师此刻进入的是“九厅堂”傍边另一大祠堂---承显堂,承显堂,是但愿子孙们承继祖上的卑贱,既有显要地位又有庞大财富的意义。

  承显堂原建于明嘉靖年间,距今已有近500年汗青。于民国十九年全数拆除重建。整个厅堂款式为三开三进两明堂,面积450平方米。前进有正门和偏门,正门一般不开启,大都从偏门进出。门前厅有戏台,大师看戏台,凹凸参差,在其时都是少有的,后来就成为村民文娱看戏的处所。大师看后庭,后庭有阁楼,中庭的前后有两个庭院,而前后庭中本来有木门相隔,古时候,男尊女卑,女子只能在后庭旁观,于是就有了这扇木门。建筑这座厅堂的陈氏祖宗们在雕梁画栋上曾经做了巧妙设想。列位请昂首看:在此日井边的两只大牛腿雕镂精美,工艺讲求。牛腿图案是一出戏—诸葛亮《空城计》。只见孔明先生风姿潇洒、面庞泰若地坐在城墙上抚琴,司马懿看了诸葛亮这番容貌认定有伏兵,赶紧掉转了马头,命令撤离。好一出千古绝唱《空城计》!想必定有哪位旅客也会哼上几句戏曲吧,那就请登上戏台,非论是《空城计》仍是《连环计》,或是《佳丽计》,请来上一段,让我也饱饱耳福。此刻戏台是村民日常平凡看戏的处所,经常有本村的梨园在这此表演。承显堂属全村所有,村里的婚丧喜事不在此举行。

  戏台前方雕有8幅《桃园三结义》与《福禄寿三星》木雕。平棋上雕镂着《五福献寿》的图案,《五福献寿》是五只蝙蝠捧着绶鸟与向日葵。五福指一曰富、二曰贵、三曰康寿、四曰攸好德、五曰考终命。也就是风俗中讲的福、禄、寿、喜、财。平棋靠庭院雕镂的是双龙喜珠的图案。戏台柱子上刻有绿如意共4幅图案,并雕镂铜钱结。戏台横批柱子上刻有向日葵图案。

  前檐柱上有动物梅花鹿的牛腿,右边雕镂的是母鹿,口里衔着的是蝙蝠,母鹿下边是小鹿,小鹿旁边雕镂的是仙鹤。左边雕镂的是公鹿,公鹿肚子下边是喜鹊,整个寄意福禄寿喜。

  靠中进的两只牛腿雕镂的是狮子。右边为公狮,公狮口里衔着剑鞘,其间还雕镂有铜钱、绿如意的图案,左边为母狮子,母狮口里衔着一把剑,肚子下方是一头小鹿。

  四只牛腿最上方为《三国演义》中《空城计》的图案。

  桃园三结义,最后是小说《三国演义》里记录的故事,述说东汉末年,朝政败北,再加上比年灾荒,人民糊口很是困苦。刘备成心解救苍生,张飞、关羽又愿与刘备配合干一番事业。三情面投意合,选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花怒放,景色斑斓,张飞预备了青牛白马,作为祭品,焚香礼拜,宣誓完毕;举酒结义,对天盟誓,有苦同受,有难同当,有福同享,配合实现夸姣抱负。三小我按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟。这即是《三国演义》中出名的“桃园结义”。

  空城计:《三十六计》中的第三十一计-空城计,指在敌众我寡的环境下,缺乏兵备而居心示意人以不设兵备,形成敌方错觉,从而惊退敌军之事。后泛指掩饰本人力量空虚、利诱对方的策略。三十六计》或称“三十六策”,是指中国古代三十六个兵书策略,语源于南北朝,成书于明清。它是按照我国古杰出的军事思惟和丰硕的斗争经验总结而成的兵法,是中华民族长久文化遗产之一。

  《三国演义》三国期间,魏国牌照马懿挂帅进攻蜀国街亭,诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城,诸葛亮无兵迎敌,但沉着沉着,大开城门,本人在城楼上抚琴唱曲。司马懿思疑设有潜伏,引兵退去。等得知西城是空城归去再战,赵云赶回得救,最终大胜司马懿。步廊后双步廊加单步廊。五架梁、三梁架为直梁,断面矩形,梁上带卷草纹雕镂,质形柱础,下垫覆盆。次间为穿斗式,质形柱础与墙体相连。

  积厚流光民居

  旅客们,看左边,此刻我们颠末又是一间典型古时民居,建于晚清,门牌上刻着“积厚流光”四字,积厚流光,成语,意为堆集的功业越深挚,则传播给后人的恩义越广。意义是:财富堆积,代代相传,此中“光”就是通假字是广的意义。

  该建筑分三进,因而民间俗称“连三进”,这在其时是富贵人家才可能有的建筑,相传其时的屋主处置靛青生意,在上海经商期间从赌访赢回一大笔钱,回到芝堰村选中此处建屋。现该建筑分给五户人家栖身。大师看,这里反面檐口用花条砖出跳,有很强的立体感,这么详尽的雕镂工艺在其时是少有的。

  大师也许曾经留意到了,这里还有一大特色就是这道旁的沟渠。这傍边也有文章,听说其时,与芝堰临近的村庄、集镇的人们都发觉芝堰人的皮肤、神色都要比其他处所人要白得多,嫩得多,而芝堰本地人却后知后觉,没想到是“墙内开花墙外白”,大师都将这现象归功于芝溪的水。后来,慕名而来的外埠人不竭,大师都想来看看“白嫩面目面貌”是真是假,察看成果简直如斯,于是他们城市兴致冲冲地跑到溪边,学本地人那样,用手捧水洗脸,有的以至跳入溪中洗澡,享受一下这灵芝之水的“白嫩”功能。可是,赶上亢旱,溪中水少,不要说洗澡,就是洗手都未便利,于是,村里人在溪顶用石子做起一条堰坝,把水拦住,同时在街道旁边挖筑一条沟渠,使堰坝上的水分流出来,穿街绕村,让过往行人在街道旁就能够洗手洗脸,也便利了村里人用水的需要。有乐趣的旅客,不妨在这里洗双手,洗个脸享受一下灵芝之水,说不定比密斯们天天做面膜还要无效果啊……

  济美堂有将夸姣的工具传承下来的意义。

  大师跟上脚步,不要落伍啊,(即兴阐扬一下)此刻我们来到的也是“九厅堂”之一的济美堂,这座厅堂建于明万积年间。建筑者为上门派锡猴子。锡猴子有一女婿当知府,因而他往往狐假虎威,村中人都怕他,绰号叫锡山山君。他造济美堂要砍羊公庙前的一片古柏,(羊公庙也是这里一个景点,有乐趣的旅客等一会能够跟我去看看)到羊公庙前掷签求答应。羊公神当然不会答应,第一个为阳,即两片都仰,他说:“阳、阳、阳,我砍去好做大梁”第二个为阴,当然不会一仰一覆成为胜,那岂不是同意他砍了吗?于是把两片都竖起来,他说:“竖、竖、竖,我砍去好做柱“。总之他就是要砍,羊公神对他也没法子,只是当前正月初二迎神时他各厅都要去,就是不克不及不去济美堂。

  在济美堂正中吊挂着刘基的像,是由于刘基曾来到芝堰协助朱元璋攻打婺州出谋划策。刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),汉族,字伯温,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故称刘青田,元末明初的军事家、政治家、文学家,明朝建国功臣,明洪武三年(1370年)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵书。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并极力连结国度的安靖,因此驰誉全国,被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为:“吾之子房也。”在文学史上,刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大师”。中国民间普遍传播着“三分全国诸葛亮,一统山河刘伯温;前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”的说法。他以神机奇谋、运筹帷幄著称于世。

  斗室乾坤民居

  斗室乾坤,细心品尝,慢慢的悟出了此中的句意与其暗喻:一曰警告激励本人、二曰快慰安抚本人;既有励志的涵义,又能够说有知足者常乐的那种胸怀。

  (走出古驿道进入横街)除了祠堂的陈旧和深挚,这里保留无缺的民居宅院,同样叫人感慨。散落在村中的一百多座明清古建筑,现在已远离喧哗,在罕见的闲适中独自回味着数百年的荣耀与沧桑,仍是别有一番味道的。

  此刻,在列位面前的就是一座建于清代中晚期的民居。砖雕门楼,雕镂精彩,上书有“斗室乾坤”四个字,意义就是在斗大的小六合内有朗朗乾坤,这里曾是清代村里田主的宅院,解放时,被用做村办公场合,大师能够进去看看……

  芝堰村共成长家+项目17家。这是此中的一家。“家+”模式是2015年6月16日在金东区澧浦镇琐园村揭牌。所谓“家+”模式,就是让古村子里家家都能是酒店、餐馆和便当店。在这里,古村子的居民不消改变日常的糊口习惯,当有客人来时,家里有空余房间就能够供给住宿;家里有一些旅客必需品的,能够变成便当店;家里能供给餐饮的,又能够成为餐馆,旅客敲敲门就能吃上一顿热乎的农家饭菜。

  在这种模式下,古村子的居民其实是像款待亲戚伴侣一样来看待远道而来的旅客,他们所要付出的成本很低但又能赚到钱。而旅客只需付出合理的费用,就能享遭到家一样的感受。并且这个家的寄义不只是一个家,还能带给旅客一种分歧的糊口体验以及更多感情上的满足,这就是“家+”。

  恰是这不竭完美的“家+”模式,让海外学子在包涵友好、热情好客的住家感触感染天然生态美、人居情况美,体验园骑行、采成品茶、农耕文化展现、酿酒、书法国画讲授等多项勾当,感触感染金华古村子的人文行为美、保守文化美。同时,勾当还将环绕展现婚丧嫁娶、稼穑农耕、餐饮美食等古村子出产糊口中最保守、最处所、最风俗的元素,让更多对中国保守文化充满稠密乐趣的海外学子,切近最实在的古村子村民糊口。

  孝思堂有承继孝道,思念孝道,使其祖祖辈辈传承下来的意义。

  大师此刻进入的就是芝堰“九堂一街”中最大的厅堂---孝思堂,孝思堂是在元代末年时的陈姓小祠堂的根本上建筑的,始建于明洪武三年,它由门厅、廊庑和孝堂构成一个“回”字形,门庭两侧都有配房,中庭陈列有陈钦祚的亲笔题字和浩繁匾额。庭院中有两棵木樨树,是昔时朱元璋和马氏夫人在原小祠堂前所植的。左面一棵有五六百年的汗青。孝思堂是陈氏家族的宗族祠堂。

  祠堂的中进为中庭,四面为庭院,中庭正中四柱用的是松树、柏树、桐树、椿树,谐音为松柏同春,孝思堂有一个特点,即非论几多年没人栖身,都没有蜘蛛网,古时候人们都说是日子择得好,现颠末相关专家讲求,认为与木材发出的气息使蜘蛛不敢接近相关。

  至于孝思堂,是芝堰陈氏晋七公为了留念先祖的孝行,将先祖的孝行承继下来而建筑的。中华儿女都称炎黄子孙,黄帝是中华儿女的配合先人。芝堰村陈氏就是黄帝的嫡裔子孙,并且是黄帝原配夫人嫘祖的嫡亲子孙。据司马迁《史记》记录:黄帝有二十五个儿子,此中嫘祖所生的有两位。第二个儿子叫“昌意”。昌意的子孙(第27世)于周代受封于陈地,于是就姓陈了。到宋代南宋期间,一位叫陈大经的子孙,栖身在河南开封府祥符县。他的父亲祖父都在宋朝做了相当大的官。宋高宗南渡,大经公随之南迁,开初栖身在安吉江渚,绍兴年间被封为睦州(后改为严州,今梅城镇)郡守(相当于此刻的市长),栖身在分水,生了二个儿子,大的叫湛,小的叫滴。大儿子湛栖身在分水的百扛,为百扛陈氏鼻祖;小儿子滴栖身在芝堰,为芝堰陈氏鼻祖。

  世泽堂有世世代代获得润泽的意义。

  在通道正门有“太源号”及“思不忘”的字样。“思不忘”要后人不要健忘前人所做的好事,所当前人就在墙上刻上了“思不忘”三字。“太源号”是里面原先开着蜡烛坊,是古时特地用来照明与祭祀先人用的。曾在此开过濯足店、研趾澡堂,成为过往路人歇息休闲的场合。

  古驿道是位于芝堰村中的一条古街,形似弯弯的月亮,叫月亮街,长约300余米,蜿蜒盘曲,有骑街楼阁隔空毗连街道两边的衡宇,南北陌头各以一棵古樟为记,古樟旁有巷子可通向东山。

  此刻我们所站的就是其时建德到金华的必经之道,也就是我们所说的严婺古驿道,由此往南去兰溪、金华一马平川,往北去建德、寿昌等地,几十里山路荒无火食,可谓过了这个村就没这个店了。所以过往的商旅侠客、私运盐贩、南北货夫役歇脚住宿都堆积于此,从南宋建村不断到民国,整整富贵了数百年。这条旧道长约300米,蜿蜒盘曲,南北陌头各有一棵古樟树为记,其时这条旧道上客栈、酒店、药店、寺库、澡堂等一应俱全,但现今可供讲求的店肆只剩下20多家。现在的古驿道已远离昔时的喧哗,有了一份罕见的闲适。此刻,就让我们踏上旧道,去体味一下那已经的富贵。

  光裕堂为光前裕后的意义。

  光裕堂于解放初,两边分给人家栖身,现仅留两头二进。其大梁也略呈匾形,可能是元末明初建筑。此厅属中门派人所有。

  光裕堂始建于明初,清乾盛大修,2014年也对光裕堂进行了一次总体补葺。现存三间对合,明间阔4.6米,次间4.15米,通进深19.5米,占地面积280平方米,坐东朝西,八字形大门前有一对抱鼓石造型古朴。

  光裕堂门槛极高,在古时,门槛也是门户,是一种地位凹凸的意味,门槛越高,地位就越高,挂在门上方的“廷英首擢”的匾额是康熙61年所赐,由于其时在芝堰村有一个叫陈钦祚的人在野廷就职,其时进京测验的考生试卷就由他批阅,后来因为某种缘由,他退官归隐回籍,可是皇上仍是眷恋着他的才能,故几回三番的谴人来请他回庭就职,逐个被他婉言相拒,后来皇上就赐了这块匾。四个字的意义就是指:朝廷里选人才,起首选择他。在“廷英首擢”的匾额后面立有两个门当,门两边的两个石鼓,就是户对。

  世德堂有世世代代承继先人的恩义的意义。

  世德堂也建于明万积年间,楼上牌匾有明文记录。其特点是:一般衡宇楼下高楼上低,大梁做在楼下,可是,世得堂却楼下低楼上高,大梁做在楼上,叫楼上厅,与长乐重云楼气概不异。芝堰村衡宇具这种气概的有相当多,大要都是明代建筑物,相传其时请客宴会都在楼上。此堂现为民居。

  善述堂有长于讲述的意义。

  善述堂明代中期。其特点是前面庭院很深,面用石柱石极围起,但现已分属二家改装过,看不出本来的面貌。

  门楼顶设有的鸱鱼吻,有镇邪感化及含丰年年不足的意义,两头的葫芦是个聚宝盆,聚足人世财运。两条相对的螭,是龙九个儿子的第九个,听说是以前的施雨神,掌管布雨,民间寄意防御火警。

  成志堂是承继先人的功业,立志世世代代发扬下去的意义。父亲有如许一种设想,但没有完成,到儿子手上承继父亲遗志,得以完成,故取名成志堂。

  成志堂建于乾隆年间,中堂牌匾有明白的记录,牛腿雕镂已渐精美,而柱子上的雕镂,比力少见。此堂为民居。

  村前一古樟距今已有450余年,长相特别离奇。形似开膛破肚,倒是豪杰一派威武英姿。

  相传,明末一个雷电交加的夜晚,在芝堰村的一间陈旧的衡宇里,一对恩爱的小夫妻拥抱在一路,恋恋不舍。天亮当前,恶霸就要来抢老婆了。

  一对恩爱夫妻,倾刻间,就要劳燕分飞,真是万分地不舍。夫妻俩人,双双跪拜在一处,乞求苍天搭救他们,没想到竟然打动了玉皇大帝。玉皇大帝让太白金星告诉夫妻二人,若是两情面愿作全国夫妻的表率,能够将夫妻二人变成夫妻树,如许就能永久在一路。夫妻二人跪拜相求。话音刚落,在他们家的门前,就呈现了夫妻树——“古樟树”。

  自此,芝堰村的祖辈中,谁家夫妻失和,就相约去夫妻树下,配合抱一抱夫妻树,许个愿就能够夫妻敦睦,安然喜乐。

  感激大师一路的共同。在这山清水秀的古村,大师不妨在这古樟树前留个影,想必昔时的朱元璋也不曾有这个机遇呢。但愿下次有幸带大师旅游一下这里的湖光山色,天然美景。……

  羊公庙、张仙祠才子祠:

  芝堰村口有一张仙祠,祠中壁画《张仙送子》“谓宋苏老泉常祷之,而得轼辙二子.”(见《苏洵集》).晋人张远霄成仙后,不单令苏老泉得子,并且得了北宋二大才子和一才女苏小妹.因而,民间不断传播张仙送子故事,张仙祠也叫才子祠.

  羊公庙中有一篇《题张仙画像》的赞文,《画像赞》的作者是苏洵,号老泉,就是苏东坡的父亲。他在这篇赞文中说:我已经于宋仁宗天圣八年(公元1030年)的九月初九日到玉局观去,在道士无碍子卜卦的铺肆中看见一幅画像,笔法秀气奇异。无碍子说:“这是张仙画像,能求感于他必能获得报应。”我听了,解下环形的玉石,互换这幅画像带回家。这时我婚后无后代,每天早上都焚香叩拜求子。几年之后,既生了轼,又生了辙,其时苏小妹还没有出生避世,素性都很是喜爱读书,于是我晓得了张仙这位真人是可以或许给人达到孔殷要求的,无碍子的话是准确的,因而,我要写这篇像赞,记录这件事的启事和成果,告诉祈求得子的人要对张仙虔诚崇拜叩求。这就是苏洵本人记述的求拜张仙而得两位天才儿子和才女苏小妹的故事。

  陆游是一位南宋的期间的爱国诗人。有一次,他收到一位姓宇文的使君(相当于地域一级的长官)的信,信中问他:“已经见到过张仙翁吗?”于是,陆游作了一首诗,大意是:张仙夹着弹弓不知往何处去,射出铁丸穿过树林发出的呼啸之声能够清晰地听到。我已经拾得铁丸没有什么处所用,而他是可以或许用铁丸为人打散阴云邪气,灾疫疾病的。诗中附记中的“张四郎”,就是张仙,名远宵,是四川人。兄弟四个,他排行第四,修道成仙后仍有人称他“张四郎”。明代建国皇帝朱元璋,昔时仍是当元帅的时候来到芝堰村,朝拜张仙。他的儿子朱棣就是朝拜张仙后怀孕的,也就是后来的永乐皇帝。

  这庙中有张仙送子画像,能查到文字记录的,是从宋代就有了,《建德县志》上有明白记录。以前,这里属建德县,因建筑大型水库的需要,50多年前划入兰溪。

  《县志》上有记录的“神印”,就是一块奇特的石子。民间称为“山盟海誓”石。交友伴侣,缔结恋爱,双双手扶神印,山盟海誓,神印会为之作证。若是此中或人有变心,神印就会警诫,催促其回心回心。

  芝堰水库才子湖:

  兰溪市次要水源地,湖光山色,景色旖旎,数典忘祖,由此激发都会人对泉源的神驰。

  芝堰水库动工于1973岁暮,1979年完工的芝堰水库,坎高46.5米,坎顶长293米,库容3640万方,农田收益达10万亩,建有电站三处,装机2920千瓦。芝堰水库的集雨面积58.4平方公里,黄土心墙砂壳坎,坎顶高程151.65米,响应坎高46.5米,坎顶宽6米,坎低宽219米,坎脚长186米。高压泄洪洞长207米,直径5.4米。发电支洞98米,直径1.8米。总库容3640万立方米,一般库容2800万立方米,防洪库容840万立方米。配套一条总干渠,三条支渠,计长99公里。受益范畴为兰溪市西部的224个行政村,灌溉农田7万余亩。工程与1970年设想筹备,1973年12月起头动工兴建,1979年完工。总投资557.9万元,完成土方工程140万立方米。国度补助资金2085.34万元。2002年起头向兰城供给饮用水,并为兰城供给糊口用水。

  渠槽飞渡:村内有一渡桥贯通工具,是灌溉黄店镇、女埠街道的总干渠。为古村子添加了一道亮丽的风光。

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